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Faut-il compter sur la religion pour améliorer la santé « mentale » ?

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La psychiatrie doit se mettre d’accord avec Dieu1, est le titre d’un article scientifique qui a voulu piocher là-dedans. « En ne faisant pas plus d’efforts pour intégrer la spiritualité dans le traitement, nous rendons un mauvais service aux patients »

Dans l’article publié le 15 juin 2021, David H.Rosmarin il a déclaré que « Au début de la pandémie, l’économiste Jeanet Bentzen de l’Université de Copenhague examiné Google recherche le mot « prière » dans 95 pays. Elle a identifié qu’ils avaient atteint un sommet mondial sans précédent en mars 2020, et que les augmentations se sont produites en parallèle avec le nombre de cas de COVID-19 identifiés dans chaque pays. Aux États-Unis, selon le Pew Research Center, 55 % des Américains prié pour mettre fin à la propagation du nouveau coronavirus en mars 2020, et près d’un quart ont rapporté que leur foi avait augmenté le mois suivant, malgré un accès limité aux lieux de culte.

Il existe cependant des documents des projets de psychiatrie voulant prendre le relais de la religion, ou du moins voulant prendre le relais de la religion et la contrôler à leurs propres fins, tout en faisant disparaître de plus en plus la religiosité. En fait, c’était dans les années 1940, quand les psychiatres JR Rees et G. Brock Chisholmcofondateurs de la Fédération mondiale pour la santé mentale, ont esquissé leurs projets de société où ils disaient « Nous avons attaqué utilement un certain nombre de professions», a déclaré Rees en 1940. «Les deux plus faciles d’entre eux sont naturellement la profession enseignante et l’Église. »… « Pour parvenir à un gouvernement mondial« , dit Chisholm« il faut ôter de l’esprit des hommes leur individualisme, leur fidélité aux traditions familiales, leur patriotisme national et leurs dogmes religieux.« , alors pas étonnant que quelqu’un s’inquiète pour COVID19 et son avenir, ou simplement pour les nombreux problèmes que l’on peut trouver dans la vie, l’industrie psychiatrique semble préférer que les gens prennent plus de pilules que de prières.

Retour sur l’article du Dr Rosmarin de juin dernier sur l’utilisation de la spiritualité et de la religion pour améliorer la « santé mentale », « Ce ne sont pas seulement des tendances sociologiques intéressantes, elles sont cliniquement significatives. La spiritualité a toujours été rejetée par les psychiatres, mais les résultats d’un programme pilote à l’hôpital McLean dans le Massachusetts indiquent que l’attention portée à celle-ci est un aspect essentiel de la santé mentale.e. »

SE explique qu’en 2017, sa propre équipe multidisciplinaire de cliniciens, de chercheurs et d’aumôniers en santé mentale a créé ce qu’ils ont appelé le Psychothérapie Spirituelle pour Traitement Hospitalier, Résidentiel et Intensif (SPIRIT), qui était une forme flexible et spirituellement intégrée de thérapie cognitivo-comportementale.

Après cela, ils ont formé un cadre de plus de 20 cliniciens, en poste dans 10 unités cliniques différentes à travers l’hôpital McLean, pour fournir SPIRIT et ont évalué l’approche. Rosmarin écrit que «depuis 2017, SPIRIT a été livré à plus de 5 000 personnes » et le leur « résolutionultimes suggèrent que la psychothérapie spirituelle est non seulement faisable mais très souhaitée par les patients“.

Le explique que l’année dernière, la santé mentale américaine avait chuté à le point le plus bas dans l’histoire: « L’incidence des troubles mentaux a augmenté de 50 % par rapport à avant la pandémie, l’abus d’alcool et d’autres substances a augmenté, et les jeunes adultes étaient plus de deux fois plus probable à envisager sérieusement le suicide qu’ils ne l’étaient en 2018.

Pourtant, Rosmarin affirme que «le seul groupe à avoir constaté des améliorations de la santé mentale au cours de l’année écoulée était celui des personnes qui assistaient à des services religieux au moins une fois par semaine (virtuellement ou en personne) : 46 % déclarent une « excellente » santé mentale aujourd’hui contre 42 % il y a un an. Comme l’ont écrit l’ancien représentant du Congrès Patrick J. Kennedy et le journaliste Stephen Fried dans leur livre A Common Struggle, les deux traitements les plus sous-estimés pour les troubles mentaux sont « amour et foi.‘ »

Ce n’est pas étonnant que presque 60 % des patients psychiatriques veulent discuter de spiritualité dans le cadre de leur traitement. Pourtant, nous offrons rarement une telle opportunité.

Il y a maintenant près de 100 ans, depuis que Freud a qualifié la religion de «délire de masse” et avec les plans documentés des psychiatres Rees et Chisolm, aussi les « professionnels » de la santé mentale et les scientifiques ont délibérément mis la religion de côté pour faire face aux besoins émotionnels et spirituels des gens tout en simplifiant trop souvent le bonheur ou la tristesse à un déjà « déséquilibre chimique » réfuté avec lequel ils peuvent vendre beaucoup de drogues psychiques dangereuses.

Le ONU et OMS ont également testé programmes où les communautés confessionnelles ont prouvé leur efficacité pour aider les personnes souffrant de « maladie mentale »tandis que les psychiatres demandent de plus en plus de fonds et de protection juridique pour poursuivre leurs « recherches » et expérimentations dans le domaine de la pensée et de l’esprit.

Malgré le manque de résultats, la psychiatrie a toujours un pouvoir déséquilibré dans la société et les efforts actuels pour aplatir la courbe de la santé mentale du COVID-19 ont été presque entièrement laïques, avec l’excuse de maintenir la « séparation Église/État ».

« Cette situation va au-delà de la séparation de l’Église et de l’État” dit Rosmarin. « Les professionnels de la santé déconnectent faussement les comportements et expériences spirituels courants de la science et de la pratique clinique. En conséquence, nous ignorons les solutions spirituelles potentielles à notre crise de santé mentale, même lorsque notre bien-être est pire que jamais..”

Il a expliqué dans son article que son «propres recherches ont démontré que la croyance en Dieu est associée à une de meilleurs résultats de traitement pour les patients psychiatriques aigus. Et d’autres laboratoires ont montré un lien entre la croyance religieuse et l’épaisseur de la cortex cérébral, ce qui peut aider à protéger contre la dépression. Bien sûr, croire en Dieu n’est pas une prescription. Mais ces découvertes convaincantes justifient une exploration scientifique plus approfondie, et les patients en détresse devraient certainement avoir la possibilité d’inclure la spiritualité dans leur traitement.“.

« D’innombrables anecdotes de cette nature se sont produites au cours d’un récent essai clinique d’un an sur SPIRIT que mon équipe de recherche a réalisé grâce au financement du Consortium des ponts (soutenu par la Fondation John Templeton). Plus de 90% des patients ont déclaré avoir ressenti une sorte d’avantage, quelle que soit leur appartenance religieuse.» poursuit Rosmarin.

Et pour conclure son article, il a écrit «Il reste à voir si Dieu peut résoudre notre crise de santé mentale. Mais les avantages cliniques potentiels de la spiritualité et le désir des patients de recevoir des traitements spirituels donnent une raison de croire“.

Les États devraient-ils alors soutenir les citoyens et leurs communautés religieuses afin qu’ils puissent intervenir auprès de ceux qui considèrent la religion et la « thérapie » religieuse comme la réponse à leurs problèmes ? De plus en plus de preuves semblent indiquer que cela devient moins cher, plus sûr et plus efficace que d’investir dans de nouveaux traitements médicamenteux psychotropes, les électrochocs, le LSD, et encore plus clair si ces traitements psychiques sont administrés contre la volonté du peuple comme l’ont maintenant prouvé le Conseil des droits de l’homme et ses rapporteurs spéciaux.

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