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mardi, mars 5, 2024
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L’Église orthodoxe d’Ukraine passe à un nouveau calendrier

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Le synode de l’Église orthodoxe d’Ukraine a approuvé la transition vers le nouveau calendrier julien à partir du 1er septembre, rapporte Reuters.

Cela signifie que l’Église célébrera désormais Noël le 25 décembre au lieu du 7 janvier. D’autres jours fériés à date fixe seront également déplacés, mais le changement ne s’appliquera pas à Pâques, car sa date varie.

L’Église rappelle que, quelle que soit la décision du Synode, les paroisses et les monastères peuvent continuer à utiliser l’ancien calendrier.

Bien que la transition vers le nouveau calendrier doive être approuvée par le conseil local de l’église le 27 juillet avec la participation des laïcs, le métropolite Épiphane et un certain nombre d’autres évêques ont précisé que la question a en fait été résolue et que le changement aura lieu à partir de début septembre.

Il a été signalé précédemment que l’Église gréco-catholique ukrainienne avait également l’intention de passer à un autre calendrier.

Dans le passé, le gouvernement de Zelensky a hésité à s’opposer à l’église soutenue par Moscou en Ukraine, de peur qu’elle ne franchisse les frontières de la liberté d’expression religieuse ou ne viole les normes européennes ou internationales protégeant les droits religieux. Zelensky n’a pas voulu offenser les adhérents de cette église, réalisant clairement que dans les rangs de ses prêtres et fidèles se trouvent de nombreux Ukrainiens patriotes, dont certains se battent en première ligne contre les Russes.

Mais la preuve que les dirigeants de l’église agissaient à des degrés divers en tant que mandataires de l’ennemi a provoqué un changement d’opinion au milieu de la pression publique en faveur de l’action.

Plus de 50 prêtres, selon les dernières données, font l’objet d’une enquête pour coopération avec les forces russes. L’un des plus célèbres est le père Mykola Yevtushenko, qui aurait collaboré avec les Russes pendant leur occupation sauvage de Bucha pendant 33 jours, offrant des bénédictions aux soldats occupants et exhortant ses paroissiens à accueillir les forces d’invasion. En plus d’essayer de soutenir l’invasion au nom de son église, il a également nommé les résidents locaux les plus susceptibles de résister à l’occupation de Bucha, une ville au nord-ouest de Kiev qui est devenue synonyme de crimes de guerre russes.

En septembre et novembre, des actions policières dans les bâtiments de l’UOC ont trouvé de la littérature pro-russe et des passeports russes. Plus tôt ce mois-ci, le métropolite Pavel, abbé de la Lavra, a été placé en résidence surveillée avant les audiences pour déterminer s’il avait incité aux divisions religieuses et loué l’invasion russe. Paul dit que les actions contre lui et l’expulsion des moines du monastère étaient politiquement motivées.

Le Kremlin tente d’utiliser comme arme les actions des autorités ukrainiennes contre l’UOC à des fins de propagande. En avril, les médias occidentaux, dont Politico, et les organisations de défense des droits de l’homme ont été bombardés par des milliers et des milliers d’e-mails de spambot prétendant provenir de citoyens russes ordinaires exprimant leur profonde inquiétude quant au fait que l’Ukraine « provoquait une guerre interreligieuse ». Des spams provenant de faux comptes prétendent que le président ukrainien jette des moines dans la rue en violation des normes internationales et de la liberté de croyance religieuse.

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