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Martyre des femmes baha’ies et régime iranien

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Un peu d’histoire

En 1844, un jeune marchand de Shiraz, Seyyed Ali Mohammad, après avoir eu une vision, se proclama être le Báb, quelqu’un que Dieu aurait chargé de préparer le chemin pour celui qui devait venir. Pour utiliser une comparaison liée au christianisme, il serait, comme Jean-Baptiste l’était pour Jésus-Christ. Les partisans d’Ali Mohammad, le Báb, se définissaient eux-mêmes comme bahaïs.

Très tôt, le Báb conféra le titre de Bahá’u’lláh, signifiant en persan la gloire de Dieu, à l’un de ses premiers disciples, Mirza Husayn-‘Ali, un homme de noblesse, et sa prétention d’être le messager de Dieu fut bientôt acquise. élan. Cependant, en Perse, comme l’Iran était connu jusqu’en 1935, et les deux noms coexistent aujourd’hui, toute manifestation non conforme à la religion d’État était considérée comme hérétique et donc passible de la peine de mort.

Le Báb a été fusillé à Tabriz le 9 juillet 1950, six ans seulement après avoir proclamé la religion et quatre ans de prison. Baha’u’llah lui-même, à cause de son influence, fut condamné à l’exil par les Perses et aussi par tout l’Empire ottoman, auquel il appartenait. De pays en pays, exilé définitivement, il se retrouve dans la colonie pénitentiaire d’Acre (actuel Israël) où, après 40 ans de pèlerinage, il meurt le 29 mai 1892. Sa tombe aux abords de la ville est vénérée aujourd’hui et ses disciples prient de partout dans le monde à sa tombe.

Depuis le début, les baha’is ont été systématiquement torturés, condamnés et exécutés dans l’État d’Iran, et cela n’a pas changé même aujourd’hui.

Aujourd’hui, grâce à l’expansion favorisée par plusieurs de ses partisans, et en particulier par son fils `Abdu’l-Baha, qui, jusqu’à sa mort à Haïfa le 28 novembre 1921, a fondé des groupes confessionnels baha’is au Canada, aux États-Unis et L’Europe compte plus de dix millions de membres, établis dans 247 pays, issus de plus de 2000 groupes ethniques, tribaux et raciaux différents, bien que leur point d’ancrage le plus fort soit sans aucun doute en Inde.

Meurtres de 10 femmes en Iran pour leurs croyances religieuses

Cependant, en Iran (Perse), cela n’a pas empêché 10 jeunes femmes baha’ies d’être exécutées par l’exécrable régime des Ayatollahs le 18 juin 1983. Ces jeunes femmes sont encore aujourd’hui les symboles de tous ceux qui manifestent chaque jour sur ce territoire. , l’une des plus grandes de la planète, exigeant certains des droits humains les plus élémentaires nécessaires à une vie en paix et en liberté.

A l’aube du 18 juillet 1983, la nuit fit place à une faible lueur qui éclaira la marche lente de 10 jeunes femmes qui, les jours précédents, avaient été harcelées et torturées par ceux qui veillaient à la morale dans un régime totalitaire qui ne connaît pas la raison et qui chaque fois, bien qu’appliquée avec la plus grande dureté, est de plus en plus contestée.

Taheren Arjomandi Siyavushi, Simin Saberi, Nosrat Ghufrani Yaldaie, Ezzat-Janami Eshraghi, Roya Eshraghi, Mona Mahmoudnejad, Shahin (Shirin) Dalvand, Akhtar Sabet, Zarrin Moghimi-Abyaneh et Mahshid Niroumand, avaient été détenus dans l’un des endroits les plus infâmes de Shiraz, le centre pénitentiaire des gardiens de la révolution, depuis la fin de 1982. Là, ils ont été si durement interrogés pour leur faire dénoncer leurs coreligionnaires que, lorsqu’ils sont arrivés à l’échafaud où ils devaient être exécutés, bien que la tête haute, ils ont été n’est plus assez fort. Leurs deux seuls crimes : être baha’is et prôner une éducation égale pour les femmes dans un pays où les femmes ont moins de droits que les chiens.

Quelques jours auparavant, certains de leurs parents ou frères avaient également été tués, soupçonnés des mêmes pratiques, mais ce jour-là, chacun d’eux devait assister à la pendaison de ses sœurs en adoration. Même la plus jeune, Mona, âgée de seulement 17 ans, n’a pas cédé, allant même jusqu’à baiser les mains du bourreau qui lui a mis le nœud coulant autour du cou.

Quarante ans plus tard, ils sont les symboles des déchaînements qui se déroulent en Iran. Ils sont rejoints chaque jour par les cadavres de ceux qui sont exécutés, qu’il s’agisse d’avocats, de journalistes, de femmes ou simplement de personnes qui ont tenté de manifester pour une société « un peu plus juste ».

Les femmes en Iran sont des citoyennes de seconde classe, et pas seulement en Iran ; leurs droits, bafoués en permanence, ne font pas l’objet de débats comme en Occident, où l’écart entre les sexes est manifeste, mais où, dans un contexte démocratique permanent, le dialogue entre les couches sociales le rend de moins en moins visible et plus petit. Mais en Iran, cela n’arrivera jamais. Tout simplement parce qu’il existe quelque 24 lois spécifiquement conçues pour opprimer les femmes.
Les femmes en Iran peuvent être violées, battues et même mutilées si elles sont prises en train d’enfreindre l’une des règles. Et s’ils appartiennent à une religion différente, comme les baha’is, ils risquent la peine de mort.

Ces derniers mois, le régime iranien est descendu dans la rue avec toute son artillerie de répression totalitaire, plus de 20 000 personnes ont été arrêtées et au moins une centaine ont été officiellement tuées, bien qu’il puisse y en avoir beaucoup plus si d’autres sources sont consultées.

Alors qu’en Occident nous considérons la confrontation des sexes comme une question populiste, la vraie lutte se déroule dans d’autres sociétés où nous ne regardons pas et n’oublions pas habituellement. J’espère que la mémoire de Mona et de ces femmes bahá’íes nous aidera à repenser le discours sur le genre et à le concentrer exactement là où il devrait être, sur la réalisation des droits humains les plus élémentaires pour toutes les femmes dans le monde qui vivent soumises à la arbitraire des lois totalitaires et, surtout, aux intérêts de leurs « maîtres ».

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