مقابلة: تعويضات تجارة الرقيق « أساسية » ، 1619 مؤسس مشروع يخبر أخبار الأمم المتحدة
New York Times writer Nikole Hannah-Jones, best known for the 1619 Project, which frames slavery as one of the core elements of the history of the United States, addressed the UN General Assembly during a commemoration of the transatlantic slave trade on Tuesday. She explained to UN News how the Project came about.
نيكول هانا جونز مشروع 1619 هو كتاب يحتفل بالذكرى الـ 400 لأول سفينة جلبت أول أفارقة إلى مستعمرة فيرجينيا البريطانية. نحتفل بذلك باعتباره البداية الحقيقية لتجارة الرقيق في أمريكا في المستعمرات الـ 13 الأصلية التي كانت ستشكل الولايات المتحدة.
وما يحاول المشروع القيام به ، من خلال سلسلة من المقالات ، هو دخول العبودية كمؤسسة أمريكية تأسيسية ووضع مساهمات الأمريكيين السود حقًا في قلب القصة الأمريكية.
ولكن أكثر من ذلك ، لإظهار الطريقة التي لا يزال إرث العبودية الذي دام 250 عامًا في الولايات المتحدة يشكل جزءًا كبيرًا من مجتمعنا اليوم. لا يتعلق الأمر بالماضي فحسب ، بل يتعلق بما حدث الآن.
لكن العبودية أمر بالغ الأهمية. لا يمكنك فهم الولايات المتحدة ، ولا يمكنك فهم العالم الأطلسي ، ولا يمكنك فهم ما حدث في قارة إفريقيا ، و لا يمكنك بالتأكيد فهم الثروة الكبيرة للقوى الاستعمارية الغربية إذا لم تفهم العبودية وإرثها.
أخبار الأمم المتحدة ماذا ستقول لأولئك الذين يقولون « لم أشارك في العبودية ، لماذا لا تزال تخبرني عن العبودية »؟
نيكول هانا جونز أول شيء أود قوله هو أنه من غير المنطقي الاعتقاد بأن نظامًا استمر لمدة 400 عام ، أعاد تشكيل بشرة العالم ، وأثري القوى الاستعمارية الأوروبية ، وأرسى الأساس للازدهار الاقتصادي للولايات المتحدة. ، بطريقة ما لا تشكل المجتمع الذي نعيش فيه بعد الآن.
على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، كان لدينا عبودية أطول مما كانت لدينا حريتنا ، ولا يزال المنحدرون من أصل أفريقي في أسفل جميع مؤشرات الرفاهية وجميع مجتمعات العبيد السابقة.
إذا قرأ الناس مشروع 1619 ، فسيروا أن كل مقال لا يتعلق بشيء حدث منذ وقت طويل. يتعلق الأمر بالطريقة التي لا يزال يشكل بها ما حدث منذ زمن طويل ويفسد الكثير من المجتمع اليوم.
لم يكن أحد منا على قيد الحياة عندما تمت كتابة الدستور. ومع ذلك فإننا نفهم أن هذا هو إرثنا. لا يمكنك فقط المطالبة بأجزاء من تاريخك تعتقد أنها تجعلك تبدو جيدًا أو التي تعتقد أنها ترفع من شأنك.
أخبار الأمم المتحدة هل فوجئت بالتراجع في بعض الدوائر السياسية؟
نيكول هانا جونز لست متفاجئا.
كانت الولايات المتحدة على وجه الخصوص في حالة إنكار شديد لمؤسسة العبودية وإرثها. نحن أمة تأسست على مُثُل الحرية التي وهبها الله. نعتقد أننا أكثر دول العالم حرية واستثنائية. والرق وإرثه يكذب على هذا الحق.
العبودية نفاق صارخ في أمة تريد أن تؤمن بأنها قمة الحرية للعالم.
لكنني سأكون كاذبًا إذا لم أقل أن الطريقة التي تم بها تسليح المشروع وتسييسه ، بعد ثلاث سنوات من نشره الأولي ، كانت مذهلة حقًا.
وما يخبرك ذلك هو أن التاريخ من نواح كثيرة يتعلق بالسلطة. يتعلق الأمر بمن سيشكل فهمنا الجماعي ، ومن الذي يمكنه تشكيل ذاكرتنا الجماعية. وهذه القوة لا تريدنا أن نفهم التاريخ الذي ينزع الشرعية عن تلك القوة.
وهذا ما يفعله 1619. إنه يأخذ الأشخاص الذين عوملوا على أنهم هامشيون ، ويأخذ الجريمة العالمية ضد الإنسانية التي كانت العبودية ، ويقول إن ذلك كان مهمًا للولايات المتحدة وللعالم الأطلسي مثل هذه المثل العليا للحرية. وهذا شيء مخيف جدًا جدًا لبعض الأشخاص الأقوياء.
أخبار الأمم المتحدة ما هو ردك على من يقولون إنك تكشف جرحًا بدلًا من أن تشفيه؟
نيكول هانا جونز حسنًا ، من الواضح أن الجرح ما زال يتقيأ. سواء أردنا نزع الضمادة ومعرفة السبب أم لا.
قبل عامين فقط ، كان لدينا أكبر احتجاج على حياة السود في تاريخ العالم لأن رجلًا أسود ، جورج فلويد ، قُتل على يد ضابط شرطة أبيض ، قام بضغط الأكسجين من هذا الرجل لمدة ثماني دقائق.
أولئك الذين يقولون أننا إذا تحدثنا عن هذا ، فإننا نجعله أسوأ ، من الواضح أنهم ليسوا الأشخاص الذين يعيشون ويعانون في ظل ظروف هذا التاريخ. أنا شخصيا أؤمن بذلك الضوء هو أفضل مطهر لدينا ، لنعترف ونقول الحقيقة عن تاريخنا. وبعد ذلك يمكننا البدء في إصلاحه.
أخبار الأمم المتحدة ما الذي تود أن يستخلصه الأفارقة من مشروع 1619؟
نيكول هانا جونز هذا سؤال عميق ومعقد لأننا نعلم أن الشعوب الأفريقية ، خاصة في غرب ووسط إفريقيا ، منخرطة أيضًا في تجارة الرقيق. أعتقد أن الاعتراف بما حدث ضروري أيضًا في القارة الأفريقية للمضي قدمًا نحو المصالحة.
لا يمكن فعل أي شيء لتغيير التاريخ. لكن ما يمكننا فعله هو الاعتراف بما حدث ثم محاولة بناء العلاقات معًا.
أعتقد أن الأمريكيين السود يحبون أن يكونوا قادرين على الحصول على الجنسية في القارة وأن يكونوا قادرين على بناء هذه العلاقات عبر هذا الجسر. أعتقد أن هذه المصالحة يمكن أن تكون قوية جدًا لنا جميعًا.
أخبار الأمم المتحدة خلال خطابك أمام الجمعية العامة ، سلطت الضوء على مقاومة العبيد والتعويضات. لماذا تعتبر هذه الركائز ضرورية للمضي قدمًا بطريقة بناءة من إرث العبودية؟
نيكول هانا جونز أنا ممتن للغاية لأن الأمم المتحدة تركز هذا العام على المقاومة ، لأن الطريقة التي نتعلم بها هذا التاريخ هي أن السود بطريقة ما ، والأفارقة يخضعون لاستعبادهم ، وهذا يتم استخدامه كمبرر للعبودية.
كما أنه ، بالنسبة لي ، يسلب إنسانيتنا ، لأنه ليس من الطبيعي عدم محاربة العبودية. حتى قصة الإلغاء تتمحور حول الأشخاص البيض بطريقة تسلبنا وكالتنا.
لم يكن الأمر كذلك ، في يوم من الأيام ، قررت بريطانيا ، التي كانت أكبر دولة تتاجر بالرقيق في العالم ، ببساطة « أننا لا نريد القيام بذلك بعد الآن لأنه خطأ ». إن تمردات وتمرد العبيد هي التي جعلت من غير المقبول بالنسبة للإمبراطورية البريطانية الاستمرار في استيراد الأفارقة إلى مستعمراتها.
وبعد ذلك عندما قررت أنها لا تستطيع فعل ذلك بعد الآن ، من الواضح أيضًا أنها لا تريد دولًا أخرى أن تفعل ذلك ، لأنه سيكون لديها ميزة تنافسية. هكذا وصلنا إلى الحظر المفروض على تجارة الرقيق الدولية.
أخبار الأمم المتحدة لقد أوضحت في خطابك أن هذه المقاومة استمرت حتى القرن العشرين.
نيكول هانا جونز نعتقد أن الولايات المتحدة هي نقطة جذب للأشخاص المضطهدين في أماكن أخرى الذين يأتون إلى الولايات المتحدة. ما لا نتحدث عنه هو كيف حُرم السود في هذا البلد من الديمقراطية ، وحُرموا من نفس الحقوق التي يمكن أن يحصل عليها الأوروبيون البيض فور وصولهم.
كانت هناك هجرة أخرى ، ليس فقط من المهاجرين القادمين إلى الولايات المتحدة ، ولكن من السود في الجنوب.
ستة ملايين ، وهي أكبر هجرة في تاريخ الولايات المتحدة ، غادروا الجنوب ، غالبًا تحت غطاء الظلام لأنهم أجبروا على العمل هناك ، ولم يرغب البيض الذين كانوا يستغلون عملهم في المغادرة.
قرروا أنهم سيكونون لاجئين في أرضهم ، والانتقال إلى الشمال يبحث لحياة أفضل وفرص أفضل.
أشعر أنه إذا فهم المزيد من الناس في جميع أنحاء العالم قصة الهجرة العظيمة ، فسوف يرون أنفسهم ، قصة المهاجرين الخاصة بهم في قصة الأمريكيين السود ، بدلاً من الرغبة في القول ، « لماذا لا تقوم بعمل أفضل في هذا البلد ، مكافأة كبيرة؟ لماذا لا تستغل فرصتك؟ »
فيما يتعلق بالتعويضات ، لا أعتقد أنه يمكننا إجراء محادثات حول واحدة من أكبر الجرائم ضد الإنسانية ، وعدم الحديث عن التعويضات.
ألاحظ ، في الجمعية العامة ، أن المتحدث باسم دول أوروبا الغربية كان يفضل التحدث عن العبودية الحديثة ، والتي تعد ، بالطبع ، كارثة كبيرة ، ويجب علينا جميعًا أن نحاربها.
من الأسهل الحديث عن العبودية في مكان آخر بدلاً من التعامل مع تلك الجريمة الأصلية. يجب أن نحصل على تعويضات ، وأنا أؤمن بالتعويضات المالية عبر العالم الأطلسي. وهناك محادثة منفصلة حول تعويضات الاستعمار أيضًا.
فالسود في أمريكا ، على سبيل المثال ، يمتلكون عُشر ثروة الأمريكيين البيض. يمتلك الشخص الأسود الذي لديه طفل واحد مائة من ثروة الأمريكيين البيض.
وهذا ليس لأن الأمريكيين السود كسالى بطريقة ما ، ولا يريدون التعليم ، ولا يريدون سكنًا جيدًا ، ولا يريدون العمل. نحن نعلم أن هذا ليس صحيحًا. في الواقع ، لا أفهم كيف يمكن اعتبار الأشخاص الذين أجبروا على العمل من أجل أشخاص آخرين كسالى.
انظروا إلى هاييتي ، المكان الذي أُجبر على دفع تعويضات للمستعبدين البيض لأنهم حرروا أنفسهم.
وفي الولايات المتحدة ، كانت المجموعة الوحيدة من الأشخاص الذين حصلوا على تعويضات عن العبودية هم من العبيد البيض في واشنطن العاصمة.
أخبار الأمم المتحدة ما الذي يجب أن تفعله الأمم المتحدة لدعم مشروع 1619؟
نيكول هانا جونز أثني على الأمم المتحدة كهيئة لنشرها تقارير عن العنصرية في الولايات المتحدة واستعدادها لتحدي نفاق البلاد بطرق لا تراها في كثير من الأحيان.
لكن من المؤكد أنه يجب أن يكون هناك عمل أكثر قوة بشأن مسألة التعويضات.
هناك أيضا قضية تتعلق بالتمثيل في الجمعية العامة. يمكننا أن ننظر إلى العديد من الدول في العالم الأطلسي التي كانت في السابق دولًا تحتفظ بالعبيد ، ولا نرى الشتات الأفريقي ينعكس في من سيكون في أماكن مثل هذه.
أعتقد أن هناك الكثير لفعله. لكنني أعتقد أيضًا أن الأمم المتحدة قد قادت في بعض المجالات المهمة جدًا.
لقد كانت تجربة سريالية أن أكون هنا وأن أتمكن من مخاطبة الجمعية العامة.
رويت قصة جدتي ، التي حصلت على تعليم في الصف الرابع ، ولدت في مزرعة قطن ، وعملت بواب حتى تقاعدت ، ولم تكن لتتخيل أبدًا أن كل تضحياتها ستسمح لي بالتحدث نيابة عنها من شعبنا في أسلافنا بهذه الطريقة.
سأرحل اليوم وأنا أشعر بالامتنان الشديد والتكريم الشديد ، وأشعر بوجود أجدادنا من حولنا.
