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La Cour suprême du Népal: la nudité religieuse n’est pas obscène

La Cour suprême du Népal a statué que la nudité religieuse n’est pas obscène et a permis aux moines naga sadhu * nus de visiter le temple de Pashupatinath de Katmandou et d’autres sanctuaires hindous, rapporte le Katmandou Post.

L’interdiction a été recherchée par l’avocat Yagya Mani Neoplan. Il avait fait valoir que de tels ascètes devraient être interdits des tempes parce qu’ils se promenaient nus et salissent les cendres sur les gens avec leurs pénis. De plus, selon lui, Naga Sadhu utilise leurs parties génitales pour soulever des poids et effectuer d’autres astuces.

La Cour suprême a conclu que dans le contexte de la tradition religieuse, la nudité des ascètes ne peut être considérée comme obscène. Les juges ont également rejeté l’argument du demandeur selon lequel fournir de l’argent, de la nourriture et un abri à Naga Sadhu est un gaspillage de ressources. Ils ont fait valoir que toutes les actions ne devraient pas être évaluées d’un point de vue économique.

La nudité n’est qu’une condition physique, ce qui signifie généralement l’exposition des parties génitales ou des parties du corps. L’indécence est quelque chose qui suscite le désir sexuel ou est considéré comme honteux et offensant par la société et la culture. Par conséquent, toute la nudité n’est pas indécente, a déclaré la Cour suprême du Népal.

*Naga Sadhus sont des saints hindous ascétiques des ordres monastiques qui renoncent aux possessions mondaines pour rechercher l’illumination spirituelle, souvent associée aux sectes Shaiva et Vaishnava. Ils sont connus pour leurs corps réglés en cendres, leurs cheveux emmêlés et sont souvent sans vêtements (naga signifiant nu). Vivre des vies isolées et pratiquer les austérités, tHé sont organisés en groupes appelés Akharas et ont historiquement été des protecteurs de temples.

Photo illustrative de Mehmet Turgut Kirkgoz: https://www.pexels.com/photo/men-siting-near-wall-as-sculptures-11466244/

Publié à l’origine dans The European Times.

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